Uma Guerra Silenciosa – O Paradoxo do Homem Imaturo

A Irracionalidade Racional...

Um Conto Reflexivo: Sem compreender porque se sentia desmotivado e sem interesse por mais nada, em busca de explicações para sua angústia, um homem procurou os conselhos de um sábio. E diz o Sábio: "Em primeiro lugar você deve descobrir por que a desmotivação o deixa angustiado. Feito isso, procure saber por que precisa de motivação para fazer alguma coisa que é necessária..."

Nas relações humanas, salvo algumas exceções pontuais, o que parece predominar é o status da indiferença voluntária. Ocorre em todas as situações, mesmo no convívio entre pais e filhos, irmãos e irmãs, amigos, congregados e congregantes. Está tão presente na mesologia e no comportamento humano que, na maioria das vezes, quando eventualmente é percebida, sequer é tratada como uma anomalia, deformidade comportamental ou patologia social.

Por instinto e não por convenção, o homem é uma entidade social. Trata-se de um traço das suas memórias irracionais, onde a convivência grupal favorecia a caça e a proteção contra os predadores, assim como ao processo do acasalamento para fixação da sua genética nos herdeiros de sua linhagem. Se no irracional tudo ocorre de forma inconsciente, entre nós, toda essa mecânica acontece de forma pensada, menos dramática, embora não ainda de um modo sensato e equilibrado.

Entre os irracionais, os mais fracos são simplesmente deixados para trás, expulsos do convívio grupal pela indiferença. Mas não se trata de uma ação deliberadamente pensada, sob o jugo do senso de injustiça ou justiça, ou mesmo de um gesto de maldade. É uma regra da natureza, onde aqueles indivíduos que depois de crescidos não são capazes de conseguir seu próprio alimento e livrar-se dos seus predadores naturais, não estarão qualificados para dar o passo seguinte que deveria ser o batismo das suas crias.

Sem racionalidade, o sentimento de comoção é preterido em favor da sobrevivência. O irracional é social por necessidade, mas individualista por natureza. Ele não pensa de forma lógica, logo seu cérebro prioriza apenas os atributos do seu instinto. O homem possui o dom de quebrar essa regra, mas não de remover de si os traços primitivos do animal irracional.

O Ego é uma entidade complexa, e embora sua natureza seja essencialmente virtual, é o responsável pela condução psicológica do corpo somático. É um aperfeiçoamento do cérebro irracional, ao qual foi misteriosamente incorporada à capacidade de pensar logicamente e até de forma complexa. Um atributo com tal qualidade, dentre todos os seres vivos, aparentemente, ainda é uma exclusividade do animal homem.

Assim, meio animal irracional e agora incorporando traços de racionalidade, não só é capaz de pensar com coerência, como também de planejar seu futuro ou mesmo questionar sobre os motivos de sua existência. E passados milhares de anos progrediu de um convívio grupal semi-instintivo e sem organização para outro racional e organizado, ao menos segundo seus padrões.

Se para um irracional a coisa inquestionável é uma ocorrência impossível de ser explorada, o mesmo não ocorre com o indivíduo dotado de racionalidade. Ele agora pensa de forma voluntária e pode – isso não quer dizer que irá fazê-lo – questionar por que sua espécie existe. Isso é improvável de acontecer entre seus irmãos irracionais, pelo menos até agora, segundo as últimas incursões científicas.

Mas ainda lhe custa entender que vive em um mundo que não lhe pertence; não pertence a ninguém, mas que permite o inquilinato sem restrições aos seus hóspedes temporários. Sim, ele também ainda não se deu conta de que sua estadia aqui não será longa – pelo menos no atual estágio civilizatório –, e embora não saiba qual a sua verdadeira função nesse mundo, não se interessa em descobrir.

Uma Disputa Silenciosa...

Necessidades básicas são eventualidades comuns à todos. Não se escolhe sentir ou não uma dor, fome, frio, ou mesmo a angústia de uma frustração. Tais processos são sensações ou sentimentos involuntários, e não exclusivos de grupos étnicos ou classes sociais.

O egocentrismo é outro desses atributos involuntários. Trata-se da prerrogativa que psicologicamente nos coloca no primeiro lugar da fila das prioridades, deixando todos os demais em segundo plano. Por isso a maioria se sente bem quando é agraciada por um elogio ou agrado meritório diferenciado.

Sentir-se maior que os outros é quase uma obsessão para Ego, e, inicialmente, não há nada que possamos fazer para evitar que isso aconteça. Por isso, se dependesse de nossa vontade, a qualidade de nossas habilidades, nosso modo de vestir, preferências, modo de andar, crenças e tudo mais, deveriam servir de gabarito para determinar a conduta do resto da humanidade.

E um dos quesitos mais importantes é a questão do status social, onde aquele que supostamente pode mais não é capaz de prescindir da existência daqueles que podem menos, até mesmo como uma forma de medir, atestar e autenticar sua posição. Mas, quais são os critérios usados para conferir o status de mais para alguns e o de menos para outros?

Dinheiro e poder são os ingredientes principais, embora existam outros. E como nem sempre a condição financeira que confere um pedigree social diferenciado ao seu portador é explícita, protocolos especiais para dividir a sociedade em territórios bem demarcados, precisaram ser criados. Por isso, roupas, acessórios de grife ou outros itens que possam ser exibidos publicamente como símbolos de status, passaram a fazer parte dessa simbologia segregadora. Afinal de contas, de que serve um título de nobreza que não é capaz de se reverter em benefício ou condição de distinção para seu detentor?

E como no consciente coletivo dinheiro e poder significa sucesso, os indivíduos dotados com tais atributos, logo são transformados em ícones; modelos dignos de imitação, fascínio ou idolatria.

Mas, o pior de tudo é o caso da indiferença social, cuja manifestação é consentida e praticada por todos, até mesmo entre aqueles socialmente marginalizados. A indiferença possui muitos aspectos, características tão comuns que são invisíveis aos nossos olhos e pensamento crítico. Está presente também no preconceito étnico, intelectual, estética corporal, status profissional, e assim por diante.

E como não poderia deixar de ser, mais uma vez, nosso Ego é o juiz dos nossos atos, campo este onde o interesse pessoal traça todas as nossas rotas. É a questão do sentimento de vantagem a coordenar todas as nossas ações. Eis o motivo pelo qual ele questiona sempre: “Isso, de alguma forma é uma coisa vantajosa ou meritória para mim?”

Será que Há Vida Fora da Caixa?...

Desse modo, não nos interessa cuidar de nossos idosos, afinal de contas, isso não nos trará nenhuma vantagem financeira; muito menos irá agregar um pedigree digno de valor à nossa imagem pública. Ao invés disso, é a certeza de muitos contratempos, impedindo nosso lazer e a plena liberdade nas nossas horas de folga, mesmo que esse ócio seja gasto apenas assistindo bobagens na TV, dedilhando ou compartilhando mensagens fúteis e nosográficas nas redes sociais, ou ainda futricando com os amigos.

Pelo mesmo motivo, os varredores de ruas e equivalentes em ofício, desde que cumpram com seus papéis, são entidades invisíveis aos nossos olhos. E, pela mesma razão, os doutores e similares, senhores de muito tempo consagrados pelo status da categoria profissional da qual fazem parte, nos evocam verdadeiras entidades divinas que acabaram de descer dos céus para nos permitir um sagrado momento de reverência, idolatria ou veneração.

Talvez seja por isso que um milionário, indiferente a qualquer espelho que não reflita sua própria imagem, desfila com seu automóvel extravagante em meio aos menos favorecidos e considera isso um gesto racional, digno de seu status, singular inteligência e competência, ou mesmo como um justo e meritório regalo dos deuses.

E mais tarde, irá patrocinar suntuosas e dispendiosas recepções em homenagem ao seu sucesso, talvez até como uma espécie de ritual para solenizar a miséria que de forma indireta ou direta ajudou a criar, mas que com uma postura impassível, digna e própria dos nobres, se nega a enxergar.

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